جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The scientific miracle of the Holy Quran From the perspective of Ayatollah Fazel Lankarani(r.a) * اعجاز علمی قرآن از منظر آیت‌الله فاضل لنکرانی 9 54 3716 10.22034/qve.2019.3716 FA محمدعلی رضایی اصفهانی استاد تمام جامعه المصطفی محمد امینی استادیار گروه علوم حدیث مجتمع قرآن و حدیث جامعه المصطفی قم Journal Article 2019 07 26 Abstract The miracle of the Holy Quran has many aspects; one of its important aspects is the scientific miracle.This aspect of the miracle has been extensively discussed in Ayatollah Mohammad Fazel Lankarani''''s book ”Introduction of the Interpretation”. One of them is entitled "The unseen News of the Holy Qur''''an and the Legal Miracle of the Holy Qur''''an as well as the Miracle in the Creation Secrets". He has also pointed to scientific miracles in the fields of biology, geology, cosmology, historical, and legislation. Of course, he has explained each verse and examples scientifically. In this article, the above cases will be examined in order to clarify that, firstly, the scientific miracle of the Holy Qur''''an is one of the accepted aspects of the Quranic miracles and secondly, he is one of the pioneers of scientific miracle thought in the current time and has innovations in this field. اعجاز قرآن دارای ابعاد متعددی است که یکی از ابعاد مهم آن اعجاز علمی می‌باشد. این بُعد از اعجاز در کتاب مدخل التفسیر آیت الله العظمی محمد فاضل لنکرانیe به صورت گسترده مطرح شده است. از جمله تحت عنوان «اخبار غیبی قرآن و اعجاز تشریعی قرآن و نیز اعجاز در اسرار خلقت» مطرح شده؛ که به مواردی از اعجاز علمی در حوزه زیست‌شناسی، زمین‌شناسی، کیهان‌شناسی، تاریخی و قانون‌گذاری اشاره کرده‌اند و آیات و مصادیق هر کدام را توضیح علمی داده‌اند. در این نوشتار با بررسی موارد فوق روشن می‌شود که اولاً اعجاز علمی قرآن یکی از ابعاد اعجاز پذیرفته شده بوده و ثانیاً ایشان یکی از پیشگامان طرح اندیشه اعجاز علمی در دوره معاصر می‌باشند و دارای نوآوری در این زمینه هستند.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3716_df39133047363efa1d3100ee04db31ee.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 Analyzing the astronomical miracle of the Holy Quran from the viewpoint of Ayatollah Fazel Lankrani(r.a) * تحلیل اعجاز نجومی قرآن از دیدگاه آیت‌الله فاضل لنکرانی 55 82 3717 10.22034/qve.2019.3717 FA سید عیسی مسترحمی استادیار مجتمع عالی قرآن و حدیث جامعه المصطفی عالمیه قم Journal Article 2019 07 29 The astronomical miracle of the Holy Qu''''ran is one of the Qu’ranic miracles aspects and its subset of the scientific miracle of the Holy Quran. Astronomical miracles of the Holy Quran are a collection of verses that explains secrets and facts about astronomical knowledge that were unknown to the people at the time of the revelation of the Qur''''an and even until centuries later and now, even after centuries of experimental knowledge, science has come to realize its validity by means of scientific tools and tests. Some of the verses of the Holy Quran that refer to topics such as the beginnings of creation, the physics and mechanics of the celestial bodies, and the end of the universe are included in this collection. The late Ayatollah Fazel Lankrani was one of the scholars who discussed some aspects of the Qur''''anic miracle, including astronomical miracles, in a part of his valuable book» introduction of the interpretation«. After expressing the terms and conditions of the Quran''''s scientific miracle, he has used the method of scientific interpretation to interpret the astronomical miracles of the Holy Qu''''ran where examined some cases such as: the motion and shape of the earth, the multiplicity of worlds and the motion and the end of the sun''''s life . He believes that the Holy Qur''''an refers to the movement of the earth in verse 53 of Surah Taha and verse 10 of Surah al-Zuhkrof with the word "mahd’an" and in verse 15 of Surah al-Mulk with the word "zdalul’an, and with the word "al- yukawwir’u" in verse 5 of Surah Zomar, which speaks of the complexity of night and day, as well as in Surah al-rahman, verse 17, which states the existence of two orientals and two maghribs, testifies to the globility of the earth. The existence of numerous heavens in the Qur''''an, which is stated in the verses with the word "sab’a-samawat" (7 heavens) in verses 29 of Surah al-baqarah and 12 of surah Fosilat and some other verses. As well as the movements and ending of the Sun''''s life, as mentioned in verse 38 of Surah yaasin, are other examples that the late Ayatollah Fazel regarded as astronomical miracles of the Qur''''an. اعجاز نجومی قرآن از جمله ابعاد اعجاز قرآن و زیرمجموعه اعجاز علمی قرآن قرار می‌گیرد. اعجاز نجومی قرآن مجموعه‌ای از آیات قرآن کریم هستند که اسرار و حقایق مربوط به دانش نجوم را که در زمان نزول قرآن و حتی تا قرن‌ها بعد، برای مردم ناشناخته بود را بیان می‌کنند و دانش تجربی است که با بهره‌گیری از ابزار و آزمون ‌و خطا، به حقانیت آن پی برده است. برخی از آیات قرآن کریم که به موضوعاتی هم‌چون آغاز آفرینش، فیزیک و مکانیک اجرام آسمانی و پایان جهان اشاره دارد، در این مجموعه می‌گنجند. مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی ازجمله اندیشمندانی بودند که در بخشی از کتاب وزین مدخل التفسیر به طرح ابعاد اعجاز قرآن و ازجمله اعجاز نجومی پرداخته‌اند. ایشان پس از بیان شرایط و ضوابط اعجاز علمی، با بهره‌گیری از روش تفسیر علمی به تفسیر مصادیق اعجاز نجومی قرآن پرداخته و مواردی هم‌چون: حرکت و شکل زمین، تعدد جهان‌ها و حرکت و پایان عمر خورشید را بر رسیده‌اند. ایشان معتقدند قرآن کریم با تعبیر «مَهْداً» و واژه «ذَلُولا» به حرکت زمین اشاره می‌کند و با تعبیر «یکور» از پیچیده شده شب و روز بر هم‌دیگر سخن می‌گوید. وجود آسمان‌های متعدد که در قرآن و نیز حرکات و پایان یافتن عمر خورشید از دیگر مصادیقی است که مرحوم آیت الله فاضل به عنوان مصادیق اعجاز نجومی قرآن بر می‌شمارند.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3717_077160a43d1e19bbb5bd0d0a41cf1d75.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Response of the Holy Quran to the Human Needs from the perspective of Ayatollah Fazel Lankarani(r,a) * پاسخ‌گویی قرآن به نیازهای بشر بر اساس دیدگاه‌های آیت‌الله فاضل لنکرانی 83 104 3718 10.22034/qve.2019.3718 FA حسین علوی‌مهر دانشیار جامعة المصطفی العالمیة و عضو هیئت علمی پاره وقت مرکز پژوهشی قرآن کریم المهدی Journal Article 2019 08 06 Abstract One of the characteristics of the Holy Qur'an is responding to different human needs in different periods of ages. Many scholars, including Ayatollah Fazel Lankarani, believe that the Holy Qur'an, based on the text and its implications as well as entering into esoteric and sacred meanings, can answer the eternal needs of mankind to the fullest extent. There are basic principles for proving it, including: the divinity of the text of the Holy Qur'an, the non-distortion of the Holy Qur'an, the apparent authority of the verses of the Holy Qur'an, the Qur'an's inwardness and its universality and infiniity. There are also various solutions such as: the authenticity of the Qur'anic statements, the existence of fixed and changing laws in religion, the existence of the Mantaghatul-al-Faragh rule, dynamic ijtihad, the Qur'an's attention to law and legislation which all will be discussed in this article یکی از ویژگی‌های قرآن، پاسخ‌گویی به نیاز‌های مختلف بشر، در ادوار مختلف است. بسیاری از اندیشمندان از جمله آیت الله فاضل لنکرانی معتقدند که قرآن بر اساس متن و دلالت‌های آن و نیز ورود به معانی باطنی و قدسی می‌تواند پاسخ‌گوی نیازهای همیشگی بشر در حد اعجاز باشد. برای اثبات آن، مبانی وجود دارد، از جمله: الهی بودن متن قرآن، عدم تحریف، حجیت ظواهر، برخورداری قرآن از بطن، جامعیّت و جاودانگی قرآن. هم‌چنین راه‌کارهای مختلفی مانند: حقیقی بودن گزاره‌های قرآنی، وجود احکام ثابت و متغیر در دین، وجود قاعده منطقه الفراغ، اجتهاد پویا، توجه قرآن به قانون و قانون‌گذاری برای پاسخ‌گویی وجود دارد که در این نوشتار مورد بررسی قرار می‌گیرد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3718_de9d9f219d4b0b8d04ddd8d43aa51861.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Legal Miracle of the Qur'an and its Relation to the Legislative Miracle in the Thought of Ayatollah Fazel Lankarani (r.a) * اع‍جاز حقوقی قرآن و تعیین نسبت آن با اعجاز تشریعی در اندیشه آیت‌الله فاضل لنکرانی 105 124 3719 10.22034/qve.2019.3719 FA عالیه جان‌نثاری طلبه سطح سه جامعه الزهرا(س) رشته تفسیر و علوم قرانی محسن قمرزاده دکتری قرآن و حدیث/ پژوهشگر قرآنی مرکز فقهی ائمه اطهار قم Journal Article 2019 07 31 Abstract The definition of law, which is sometimes used synonymously with Islamic term »tashri’« (lagislation), is the enactment of laws that establish order in the social relations of individuals. Therefore, the legal miracle of the Qur'an is not exactly the tashrii miracle but a special aspect of it. Ayatollah Mohammad Fazel Lankarani's statement does not explicitly distinguish the two concepts, but the examination of his evidences due to proving the Quranic legislative miracle shows that this argument also implies the legal miracle of the term. The present study, by gathering information in a library, based on the arguments in their works, attempts to describe in a descriptive-analytical way that since the legal miracle is due to something within the Qur'an and related to a certain word of it, then it’s fruitful and useful. Some part of these arguments proves the legal results of Qur'anic laws by referring to the Qur'anic legislation for the purpose of socialization, and another argues that the Qur'anic laws are provided by an illiterate person, fit for nature, and human’s abilities, alongside the basic executive guarantees prove the uniqueness of the Quranic legal system. The sum of these two types of evidences illustrates the legal miracle of the Qur'an based on Ayatollah Fazel’s arguments تعریف حقوق که گاهی مترادف با تشریع به کار می‌رود، وضع قوانین الزام آور برای ایجاد نظم در روابط اجتماعی افراد جامعه است. لذا منظور از اعجاز حقوقی قرآن، اعجاز تشریعی آن نیست بلکه وجه خاصی از آن است. در بیان آیت الله محمد فاضل لنکرانیeتصریحی بر تمایز این دو مفهوم نیست اما بررسی ادلّه ایشان در جهت اثبات اعجاز تشریعی قرآن نشان می‌دهد که این ادلّه بر اعجاز حقوقی مصطلح نیز دلالت دارد. نوشتار حاضر با گردآوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای، به روشی توصیفی ـ تحلیلی تلاش می‌کند که بر اساس ادلّه موجود در آثار ایشان نشان دهد، اعجاز حقوقی به خاطر امری از داخل قرآن و مربوط به کلام بما هو له اثر و ثمرات است. دسته‌ای از این ادلّه با استناد به وضع قوانین قرآن به منظور جامعه سازی، ثمرات حقوقی قوانین قرآن را اثبات می‌کند و دسته‌ای دیگر با استناد به ارائه قوانین قرآن توسط فردی امّی، تناسب با فطرت و توانایی‌های انسان همراه با ضمانت های اجرایی اساسی، یکتایی نظام حقوقی قرآن را اثبات می‌کند. مجموع این دو دسته دلیل، اعجاز حقوقی قرآن را مبتنی بر ادلّه آیت الله فاضلe نشان می‌دهد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3719_a10b1226626d5e4484795093ca48182b.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Scientific Miracle of the Quran in the Field of Natural Sciences from the Perspective of Ayatollah Fazel Lankarani (r.a) * اعجاز علمی قرآن در حوزه علوم طبیعی از دیدگاه آیت الله فاضل لنکرانی 125 141 3720 10.22034/qve.2019.3720 FA عباسعلی واشیان دکتری قرآن و علوم گرایش بهداشت و سلامت محمدعیسی نداقی دانشجوی دکتری جامعه المصطفی/ قزآن و بهداشت و سلامت Journal Article 2019 08 03 Abstract The connection between the Qur'an and the natural sciences, especially the scientific miracle, has been one of the most important topics of the Qur'anic sciences in the Islamic world, as well as the West and has been the source of many controversies and doubts. A quick look at the works of Ayatollah Fazel Lankarani (r.a) reveals that they have cared to address this issue. This research is based on a library method and analysis of existing information with the aim of identifying and examining Ayatollah Fazel Lankrani's views on the scientific miracle of the Qur'an in the field of natural sciences (botany, geology and cosmology). Finally, it has been reached that the topics discussed in his book "The Entrance of Interpretation" and his other works on subjects related to miracles and scientific miracles were carefully selected so that no scientific theories were imposed on the Holy Qur'an. Hence it is still possible to broaden the scope of scientific miracle-related topics in the field of natural sciences (Quran and medicine, Quran and biology, Quran and creation of being and human, etc.) as well as to deepen the issues raised in his works رابطه قرآن و علوم طبیعی و به خصوص اعجاز علمی یکی از مباحث مهم علوم قرآنی در جهان اسلام و غرب بوده است که منشا بسیاری از مباحث و شبهات قرار گرفته است. با نگاهی گذرا به آثار آیت الله محمد فاضل لنکرانیe این نکته به دست می‌آید که ایشان به این موضوع، اهتمام نشان داده‌اند. این نگاشته به روش کتابخانه‌ای و تحلیل اطلاعات موجود و با هدف شناخت و بررسی دیدگاه‌های آیت الله محمد فاضل لنکرانیe در موضوع اعجاز علمی قرآن در حوزه علوم طبیعی (گیاه‌شناسی، زمین‌شناسی و کیهان‌شناسی) تدوین شده است. و در نهایت به این نتیجه دست یافته است که مباحث مطرح شده در کتاب «مدخل التفسیر» و سایر آثار وی در موضوعات مرتبط با معجزه و اعجاز علمی با دقت خاصی گزینش شده است؛ و قابلیت وسعت دادن دامنه موضوعات مرتبط با اعجاز علمی در حوزه علوم طبیعی (قرآن و پزشکی، قرآن و زیست شناسی، قرآن و خلقت هستی و...) و هم‌چنین عمق دادن به مباحث مطرح شده در آثار ایشان وجود دارد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3720_007e1f0575355b61d7cef1dc90948c7e.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Scientific Miracle of the Qur'an in the Creation of Man from the Viewpoint of Ayatollah Fazel Lankarani (r.a) * اعجاز علمی قرآن در خلقت انسان از دیدگاه آیت‫الله فاضل لنکرانی 143 161 3721 10.22034/qve.2019.3721 FA مریم بهمن دکترای تخصصی طب سنتی، دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی قم/ طلبه سطح سه جامعه الزهرا(س) رشته تفسیر و علوم قرانی طاهره حسن زاده دکترای تفسیر تطبیقی، مدرس تفسیر و علوم قرانی جامعه الزهرا (س) Journal Article 2019 08 04 Abstract The question of the miracle of the Qur'an is one of the most important issues in the Quranic sciences. One aspect of this miracle is the scientific miracle of the Holy Quran in the creation of man, which has been proven by advances in medical science and embryology and has been the focus of Quranic commentators and scholars, including Ayatollah Fazel Lankarani. In this descriptive-analytic study, referring to the books of Qur'anic sciences and interpretive topics in the interpretation of verses 12-14 of Chapter Mu’minun and its comparison with the modern science, the study of the scientific miracle in the Holy Quran regarding to the creation of man from the perspective of Ayatollah Fazel Lankarani has been done. In interpreting these verses, he divides the stages of human creation into six stages: soil, sperm, germ-cell, embryonic lump, the creation of bones and muscles, and the creation of new moods. Therefore, he examines and scrutinizes the complete matching of the new discoveries of embryology with the steps mentioned in those verses as a scientific miracle of the Holy Quran. Knowing the views of these great contemporary thinkers and commentators can serve as a basis for further understanding the teachings of the Holy Quran as well as helping us to follow the path of bliss in the light of the teachings of this divine book. مسئله اعجاز قرآن از موضوعات مهم و اساسی در علوم قرآنی است. یکی از جنبه‫های این اعجاز، اعجاز علمی قرآن کریم در زمینه خلقت انسان است که با پیشرفت‫های علم پزشکی و جنین‫شناسی به اثبات رسیده و مورد توجه مفسران و اندیشمندان علوم قرآنی از جمله آیت‫الله فاضل لنکرانی بوده است. در این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و مراجعه به کتاب‫های علوم قرآنی و مباحث تفسیری در تفسیر آیات 14ـ12 سوره مؤمنون و تطبیق آن با علم روز، به بررسی اعجاز علمی قرآن کریم در زمینه خلقت انسان از دیدگاه آیت‫الله فاضل لنکرانی پرداخته شده است. ایشان در تفسیر این آیات، مراحل خلقت انسان را به شش مرحله: خاک، نطفه، علقه، مضغه، آفرینش استخوان‌ها و عضلات و ایجاد خلقی جدید تقسیم می‫کند و تطبیق کامل کشفیات جدید علم جنین‫شناسی با مراحل ذکر شده در این آیات را به عنوان اعجاز علمی قرآن کریم مورد بررسی و موشکافی علمی قرار می‫دهد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3721_07be5808e323113e3ae3149ebbf9fe8b.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 A Study of Early Muslims’ Comprehension of the Scientific Verses Concerning the Fetal Development* بررسی فهم مخاطبان عصر نزول از آیات علمی تطور جنین 163 180 3722 10.22034/qve.2019.3722 FA فتحیه فتاحی زاده استاد دانشگاه الزهرا (س) / (نویسنده مسئول) آذر زمانی دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه الزهرا (س) / (نویسنده اول) Journal Article 2019 07 27 Abstract Among the verses that are nowadays regarded as the manifestation of the scientific miracle of the Qur'an are verses related to the development of the human fetus, especially the verses 12-14 of Chapter al-Mu’minun. Embryo development includes various stages of embryo formation in the womb that were unknown to non-Muslim scientists until the nineteenth century. This study has examined the early Muslims’ comprehension of the Holy Qur'an as the first target audience of it, particularly of the verses of fetal development in Chapter al-Mu’minun (the scope of research), proportional to the prophetic life cycle of the Prophet (pbuh), in a library style and rational analysis of content. The present text points out that the understanding and comprehension is incomplete without reference to the knowledge of the Holy Prophet. For it is clear that the understanding level of the early Muslims in the Revelatory Era was in the linguistic terms, but the understanding of other scholars in the later centuries was based on experimental findings, in addition to Arabic. Yet both were needed for a better understanding, especially in the phrase "then We created another creation" a precise comprehension that it is not possible by relying solely on Arabic. Given that some of the results obtained are that the epistemic dimension of these verses (meaning the ones related to the faith) is more prominent than the scientific one for the first audience of the Holy Quran از جمله آیاتی که امروز آن را مصداق اعجاز علمی قرآن میدانند، آیات مرتبط با تطور جنین انسان؛ خصوصا آیات 12 تا 14 سوره مومنون است. تطور جنین مراحل مختلف شکل‌گیری جنین در رحم است که تا قرن نوزده میلادی برای دانشمندان غیر مسلمان ناشناخته بود. این پژوهش به شناخت فهم مسلمانان صدر نزول به عنوان اولین مخاطبان قرآن کریم از آیاتِ تطور جنین در سوره مومنون (دامنه تحقیق)، متناسب با محدوده زمانی حیات پیامبر اکرمa، به شیوه کتابخانهای و تحلیل منطقی محتوا پرداخته است. نوشتار حاضر این مهم را تذکر میدهد که فهم و معرفت بدون رجوع به فهم پیامبر اکرم ناقص است. زیرا بدیهی است که فهم مسلمانان عصر نزول، از این آیات لسانی بود و فهم دانشمندان قرون بعد، علاوه بر زبان عربی، بر اساس یافته‌های تجربی نیز شکل گرفت، اما هر دو برای فهم بهتر خصوصا در عبارت «ثم أنشأنا خلقا آخر» نیاز به فهمی دقیق دارند که تنها با اتکا به زبان عربی به دست نمیآید. با توجه به اینکه برخی از نتایج به دست آمده، این است که بعد معرفت ایمانی این آیات نسبت به بعد علمی آن برای مخاطبان اولی قرآن کریم برجستهتر بوده است.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3722_369f4c688fe727d6711ee48f936aaa15.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Theory of Embarrassment in Restorative Justice from the Perspective of the Holy Qur'an* نظریه شرمساری در عدالت ترمیمی از نگاه قرآن 181 206 3723 10.22034/qve.2019.3723 FA فاطمه زنداقطاعی دانشجوی دکتری جامعه المصطفی محمد قربانزاده استادیار جامعه المصطفی مشهد محمد باقر گرایلی استایار جامعه المصطفی مشهد Journal Article 2019 07 31 Abstract Restorative justice involves a variety of theories on accountability and correction for the offender, one of which is embarrassment. Du to this theory crime is controlled when members of the community make a coherent effort to re-accept an offender to a law-abiding citizen in society by participating in the denunciation and embarrassment of the offender. This is a general deterrent to someone who has this feeling. This theory, which is applicable in many countries, suffers from epistemic and operational deficiencies. Therefore, the idea of restitution and correction has been deduced in order to correct the offender and consequently reduce the crime by emphasizing the Quranic teachings. This idea is in fact the same as the process of repentance by the sinner in both the individual and social dimensions; because executing the true repentance not only eliminates the effects of sin, but also increases one's hope in strengthening servitude and a dynamic element in compensation and gaining divine consent. It is also a means of securing the community from sin. While referring to the purposes of punishment in Islam shows that the purpose of punishment is not revenge but the promotion of commitment to the divine restrictions; hence, it requires the internal, external, and complementary conditions that are sought after in this study by referring to interpretive and jurisprudential sources described in a descriptive and analytical method. عدالت ترمیمی، مشتمل بر نظریات مختلفی درجهت مسئولیت‌پذیر نمودن و اصلاح بزه‌کار است، یکی از نظریات در این حوزه شرمساری است. در این نظریه جرم زمانی کنترل می‌شود که اعضای جامعه از طریق مشارکت در تقبیح بزه‌کار و ایجاد شرمساری در وی، تلاشی منسجم را برای بازپذیر کردن بزه‌کار به یک شهروند مطیع قانون در جامعه به کار گیرند. این موجب بازدارندگی عمومی نسبت به کسی است که دارای چنین احساسی است. این نظریه که در کشورهای متعددی در حال اجراست، از نظر بن مایه‌های معرفتی و اجرایی دچار کاستی‌هایی است. از این رو در جهت اصلاح مجرم و به تبع آن کاهش جرم با تاکید بر آموزه‌های قرآنی در این زمینه ایده بازگشت و اصلاح استنباط شده است. این ایده در واقع همان اجرای فرآیند توبه از سوی گناه‌کار هم در بعد فردی و هم در بعد اجتماعی است؛ زیرا اجرای توبه واقعی نه تنها موجب محو آثار گناه می‌شود، بلکه امید فرد را در تقویت بندگی افزایش داده و عنصری پویا در جبران و به دست آوردن رضایت الهی است و نیز اسباب مصونیت جامعه از گناه را فراهم می‌آورد. ضمن این‌که مراجعه به اهداف مجازات‌ها در اسلام نشان می‌دهد که هدف از کیفر، انتقام جویی نیست بلکه سوق دادن افراد به مراعات حدود و حریم الهی است؛ از این رو، این نهاد نیازمند شرایط درونی، بیرونی و تکمیلی است که در این پژوهش پس از مراجعه به منابع تفسیری و فقهی با روش توصیفی و تحلیلی به آن پرداخته شده است.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3723_e6d98355259b8bc33904fd75f945e220.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The administrative miracle of the Holy Quran, with the moral approach اعجاز مدیریتی قرآن با رویکرد اخلاقی 207 234 3724 10.22034/qve.2019.3724 FA سیده طاهره حسینی دانشکده تفسیروعلوم قرآنی دانشگاه علوم ومعارف قرآن کریم-قم -ایران- وابسته به اوقاف و امورخیریه قم -ایران طاهره ماهرو زاده استادیار جامعةالمصطفی العالمیه Journal Article 2019 08 09 Abstract The managerial miracle is one of the important aspect of Qu'ranic scientific miracles which has been the focus of attention of contemporary Qu'ranic researchers. Human beings need divine teachings to govern and manage their communities. The Qu'ranic guidance and managemerial methods are derived from supernatural devices. This aspect of miracle, if proven, has many benefits and implications for management that can include from individual management to global management and a manifest example of this, is the evolutionary transformation that has been taking place for a short time in the ignorant society in the time of appearance of Islam. This paper, which uses a descriptive-analytical approach, using interpretative and managerial resources and in a library-based method, has also explored the managerial miracle, expressing the moral characteristics of managers, in both individual and social domains to illustrate the comprehensive Quranic view of a complete paradigm in the ethical domain of managers, with the aim of proving this aspect of the miracle, and opening a new door in the field of managerial studies. اعجاز مدیریتی از وجوه اعجاز علمی قرآن است که مورد توجه قرآن ‌پژوهان معاصر قرار گرفته است. بشر در چگونگی اداره خود و مدیریت جوامع، نیازمند آموزه‌های وحیانی است. شیوه‌های هدایت و مدیریت قرآن برخاسته از اسباب فرا طبیعی است. این وجه از اعجاز در صورت اثبات دارای ثمرات و آثار فراوانی در مدیریت است که می‌تواند از مدیریت فردی تا مدیریت کلان جهان را دربر بگیرد و نمونه بارز آن تحوّلی است که در مدت زمان کوتاهی در جامعه جاهلی صدر اسلام ایجاد کرده است. این نوشتار که با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی و با استفاده از منابع تفسیری و مدیریتی و به روش کتابخانه‌ای نگارش یافته، ضمن تبیین اعجاز مدیریتی، به بیان ویژگی‌های اخلاقی مدیران در دو حوزه فردی و اجتماعی پرداخته است تا نگاه جامع قرآن را در ارائه الگویی کامل در حوزه اخلاقی مدیران با هدف اثبات این وجه از اعجاز به نمایش بگذارد و دریچه‌ای نو درعرصه مطالعات مدیریتی ‌بگشاید.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3724_861670c7ee6fe5f8468049b1af715759.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 The Elements of Ethical Education in Addressing Verses with: [O You Who Believe!] * مؤلفه‌های تربیت اخلاقی در خطاب‎های آیات یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوُا 235 258 3725 10.22034/qve.2019.3725 FA مرضیه کهنوجی عضو هیات علمی دانشگاه ولی عصر(عج) رفسنجان Journal Article 2019 08 06 Abstract Ethical education plays a very important role in the health of the human soul and the well-being of the individual as well as society. Much attention has been paid to ethics and moral education in the sacred religion of Islam, so that one of the most important purposes of the Qur'an's revelation is moral upbringing, self-cultivation, and nurturing of moral virtues. The eloquence and rhetoric of the Holy Quran has a special message for every human group. The verses started with {O you who believe!} address believers that now since you have believed, obeyed and made a covenant with your God, therefore, you should abide with the commandments that follow this phrase. The main purpose of this study is to explain the components of moral education in the Qur'an (a case study of the verses of ‘Ya ayyuhallezine amanu’). This has been accomplished by means of an explanatory-analytical method and by scrutinizing the verses of the Holy Qur'an that have begun with the addressing of ‘Ya ayyuhallezine amenu’. First, the components of moral education have been identified (justice, courage and empathy) and then the subsets of these components been explained and discussed among the verses in question. The findings of the study show that the Holy Quran obliges believers to do things on all human subjects, and especially on human rights and those related to the moral issues. All divine and human schools have accepted the principle that it is possible to give society order and stability if human rights and obligations are to be fully realized. تربیت اخلاقی، نقش بسیار مهمی در سلامت روح انسان و سعادت فرد و جامعه دارد. در دین مقدس اسلام، به اخلاق و تربیت اخلاقی توجه فراوانی شده است؛ که یکی از مهم‌ترین اهداف نزول قرآن، تربیت اخلاقی، تهذیب نفس و پرورش افراد آراسته به فضایل اخلاقی می‌باشد. قرآن کریم دارای کلامی زیبا و رسا است که در اوج فصاحت و بلاغت برای هر گروه از انسان ها پیامی خاص دارد. آیاتی که با عبارت Pیا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوُاO شروع شده‌اند، مؤمنان را خطاب قرار داده است و به آن‌ها اشاره می‌نماید، حال که شما ایمان آورده‌اید و در برابر حق تسلیم شده‌اید و با خدای خود پیمان اطاعت بسته‌اید، باید به مقتضای این پیمان به دستورهایی که پشت سر این جمله می‌آید، عمل کنید. هدف اصلی این پژوهش تبیین مؤلفه‌های تربیت اخلاقی در قرآن(مطالعه موردی آیات یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوُا) می‌باشد. این مهم با استفاده از روش تبیینی ـ تحلیلی و با مداقه در آیات قرآن کریم که با خطاب Pیا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوُاO شروع شده اند، انجام شده است. بدین صورت که ابتدا مؤلفه‌های مربوط به تربیت اخلاقی شناسایی شده‌اند (‌عدالت، شجاعت و هم‌دلی) و سپس زیر مجموعه‌های این مؤلفه‌ها، در بین آیات مد نظر مورد تبیین و بررسی قرار گرفته‌اند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که قرآن کریم در خصوص تمام موضوعات بشری و به خصوص در رابطه با مصادیقی که مرتبط با حقوق و تکالیف انسانی می‌باشند و در سایه تربیت اخلاقی قرار دارند، مؤمنان را ملزم به انجام اموراتی نموده است. تمامی مکاتب الهی و بشری این اصل را پذیرفته‌اند که در صورتی می‌توان به جامعه، نظم و ثبات بخشید که حقوق و تکالیفی که برای انسان‌ها در نظر گرفته شده است به خوبی مورد عمل قرار گیرد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3725_96aec03ca9f6151e9cbee91569530c72.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 Managerial Components of the Qur'an in the Story of Moses and Khidr (a.s) * مؤلفه‌های مدیریتی قرآن در قصه موسی و خضر 259 286 3726 10.22034/qve.2019.3726 FA علی آقا صفری جامعه المصطفی امیرعلی لطفی استادیار جامعه المصطفی العالمیه عبدالمؤمن حکیمی دانش‎پژوه دکتری قرآن و علوم جامعة المصطفی العالمیة Journal Article 2019 08 05 Abstract Considering the importance of knowledge of organization and management as a key element in the growth, ascension, rise and downfall of community organization and political and governmental institutions, it has not been analyzed as it should, from the perspective of the Holy Quran, as the strongest and most sustained divine message and the comprehensive program of human life. Using descriptive and analytical method and using Shahid Sadr's inferential method, the authors of the article try to discover and explain the important managerial components in the verses 60 to 82 of Surat al-Kahf and to distinguish them from the current managerial knowledge to illustrate the comprehensiveness of the Holy Quran comparing to the modern management knowledge. The findings of study show that in the teachings of verses 60 to 82 of Surat al-Kahf, the most important managerial components in the areas of organizational learning and systemic attitude have been raised. So in the field of organizational learning, such topics as goal setting, needs assessment, learning topic determination, explaining the organization-related problems, giving example related to the issue due to understanding the problem, avoiding rigidity but compliance with the principles of facilitation and responsibility by the managers themselves in teaching practical cases have been addressed. Then in the field of systematically view, the issues have been studied such as attention to the environment, systematic view of the issues, trying to reach the goal, using the feedback mechanism, pointing to the negative entropy, attention to the unknown instances of environmental challenges, introduction of strategy (through the environmental challenges and threats). It has also been found that the components mentioned in the Holy Quran can be used at all times and places. توجه به این مهم که دانش سازمان و مدیریت به ‌عنوان عنصری کلیدی در رشد، تعالی، صعود و سقوط سازمان جامعه و نهادهای سیاسی و حکومتی، نقش اساسی ایفاء میکند، از منظر قرآن کریم که محکم‌ترین و استوارترین پیام الهی بوده و عهده‌دار برنامه جامع زندگی بشری است، آن گونه که بایسته است مورد تجزیه و تحلیل قرار نگرفته است. نگارندگان نوشتار سعی دارند با استفاده از متد توصیفی و تحلیلی و با بهره جستن از روش استنطاقی شهید صدر با مراجعه به آیات 60 تا 82 سوره کهف مؤلفههای مهم مدیریتی در آیات یاد شده را کشف و تبیین نموده و نیز تمایز آن را با دانش مدیریت رایج بیان کنند؛ تا از این ره‌گذر جامعیت قرآن کریم نسبت به دانش مدیریت به تصویر کشیده شود. یافتههای پژوهش نشان میدهد که در آموزههای آیات 60 تا 82 سوره کهف مهم‌ترین مؤلفه‌های مدیریتی در حوزههای یادگیری سازمانی و نگرش سیستمی مطرح شده است چه این‌که در حوزه یادگیری سازمانی به مباحثی هم‌چون هدف‌گذاری، نیازسنجی، تعیین موضوع یادگیری، بیان مسئله سازمان، طرح مثال مرتبط با موضوع برای تفهیم مسئله، عدم سخت‌گیری و رعایت اصول آسان‌گیری و بر عهده گرفتن موارد عملی یاددهی توسط خود مدیران پرداخته شده است و در حوزه نگرش سیستمی به موضوعاتی مانند توجه به محیط، نگاه سیستمی به قضایا، تلاش در راستایی نیل به هدف، استفاده از مکانیسم بازخور، اشاره به آنتروپی منفی، توجه به مصادیق ناشناخته از چالش‌های محیطی، معرفی راهبرد (عبور از چالش‌ها و تهدیدات محیطی) می‌پردازد. هم‌چنین مشخص شد که مؤلفه‌ها ذکر شده در قرآن کریم در همه زمان‌ها و مکان‌ها قابل بهره‌گیری و استفاده است.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3726_69db7d8068e52f0c3f698a54ffc6446e.pdf

جامعة المصطفی العالمیة قرآن و علم 2008-6016 13 25 2019 12 22 SCIENCE IN THE MEANING OF VALUE AND METHOD FROM THE PERSPECTIVE OF THE QURAN* علم در معنای ارزش و روش از نگاه قرآن 287 304 3727 10.22034/qve.2019.3727 FA رمضانعلی تقی زاده چاری گروه الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران فاطمه جعفری کمانگر گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران Journal Article 2019 08 03 Abstract The present study is focused on two general conceptions of science in the Qur'an's view as an abstract and sensible truth as well as some objective-empirical and tangible knowledge. In this research, the meaning of science under the title of "value" and "method" has been studied from the perspective of the Qur'an. Therefore, looking at the Qur'an, the valuable and ethical - descriptive aspect of science and its methodical and empirical - objective aspect have been examined. The result has been that in the Qur'an, science is considered as a "value" when it is discussed in the human circle and from the existential perspective, and science, in this way, belongs to man and the universe within him. Whenever in the realm of nature and the system of creation being studied in the form of "ayat" [signs of God] is regarded as a "method" so it belongs to the world of nature and the outer world. Hence, the Holy Qur'an repeatedly emphasizes that this "method" must constantly move in the direction of that “value”. پژوهش حاضر با تأکید بر دو برداشت کلی از علم در دیدگاه قرآن به عنوان یک حقیقت انتزاعی و امری معقول و نیز نوعی معرفت عینی ـ تجربی و امری محسوس نگاشته شده است. در این پژوهش معنای علم تحت دو عنوان «ارزش» و «روش» از منظر قرآن مورد بررسی قرار گرفته است؛ لذا با نگاه به قرآن، جنبه ارزشی و اخلاقی – توصیفی علم و جنبه روشی و تجربی ـ عینی آن پژوهش شده و به این نتیجه دست یافته شده است که در قرآن، علم آن گاه که در دایره‌ انسان و از منظر وجودی مورد بحث قرار گیرد به عنوان یک « ارزش» تلقی می‌شود و متعلق علم، انسان و عالم درون او خواهد بود و هر گاه در عرصه طبیعت و نظام خلقت و در قالب «آیات» و نشانه‌ها مورد مطالعه واقع شود به عنوان یک «روش» محسوب می‌شود و متعلق آن جهان طبیعت و عالم برون خواهد بود و این در صورتی است که قرآن مرتباً بر این امر تاکید دارد که دائماً این «روش» باید در مسیر آن «ارزش» در حرکت باشد.

http://qve.journals.miu.ac.ir/article_3727_f7015fc7524c81bdae89924422ad68e5.pdf