زوجیت عام در قرآن و نمونه‌هایی از آن در فیزیک هسته‌ای

نوع مقاله: مقاله علمی ترویجی

نویسندگان

1 باشگاه ‌پژوهشگران جوان و نخبگان، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران: دانشجوی دکترا فیزیک

2 دانشجوی دکتری فیزیک هسته ای، دانشگاه مازندران بابلسر

چکیده

مسئله زوجیت در بسیاری از آیات قرآن کریم بیان شده و مشخصا به وجود آن، نه تنها در انسان، حیوان و گیاه بلکه در همه چیز اشاره شده است. از جمله آیاتی که از زوجیت در همه موجودات سخن گفته، آیه 49 سوره ذاریات می‌باشد که مفسران بسیاری به تفسیر این آیه پرداخته‌اند. در این نوشتار بخشی از تفاسیر مربوط به زوجیت عام گردآوری شده است. بی‌شک یکی از معجزات علمی قرآن کریم اشاره به زوجیت در همه چیز در 14 قرن پیش می‌باشد. موضوعی که پس از گذشت صدها سال، در قرن معاصر، جنبه‌هایی از آن آشکار گردیده است. با شروع قرن بیستم و کشفیات جدید در حوزه رادیواکتیو که با عدم توانایی توصیف ماهیت این پدیده همراه بود، افقی نوین در فیزیک پدیدار گشت که منجر به ارائه شاخه جدیدی از علم فیزیک تحت عنوان فیزیک مدرن شد تا بسیاری از پدیده‌های نوظهور توصیف گردند. ظهور فیزیک مدرن و گسترش آزمایشات برای فهم این پدیده‌ها در فیزیک هسته‌ای و همچنین ارائه نظریه‌های جدید جهت توصیف رفتارهای فیزیکی به کشف ذرات زیر اتمی انجامید. ذراتی که به مرور زمان وجود زوج ماده و پادماده برای آنها به اثبات رسید. این پژوهش درصدد آن است تا با استناد به قرآن کریم، به بررسی مبحث مربوط به زوجیت پرداخته و این پدیده را در فیزیک ذرات زیر اتمی و فیزیک هسته‌ای مورد مطالعه قرار دهد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

General Pairing in the Quran and Examples of it in Nuclear Physics

نویسندگان [English]

  • Mohammad Mir 1
  • Sanaz Nejati 2
1 Young Researchers and Elites Club, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran. PhD student in physics
2 **. Doctoral student in Nuclear Physics, University of Mazandaran (sanaz.nejati00@gmail.com).
چکیده [English]

 
The issue of pairing is expressed in many verses of the Holy Qurʾān, especially regarding its existence, not only in humans, animals, and plants, but in everything. Among the verses that speak of pairing in all that exists is verse 49 of Surah al-Dhāriyāt, which many commentators have discussed. In this paper, part of the exegeses about general pairing have been recounted. Undoubtedly, one of the scientific miracles of the Glorious Qurʾān is the reference to pairing in everything 14 centuries ago. Different aspects of this subject has only come to light after hundreds of years, in the contemporary era. With the onset of the twentieth century, and new discoveries in the field of radiology that included phenomena whose nature defied description, a new horizon emerged in physics, which resulted in the introduction of a new branch of physics called modern physics [that was developed in order] to describe many emerging phenomena. The emergence of modern physics and the proliferation of experiments to understand these phenomena in nuclear physics, as well as the presentation of new theories to describe physical behaviors, led to the discovery of subatomic particles - particles that have been proven over time to possess a pairing of matter and antimatter. This research seeks to study the issue of pairing by referring to the Holy Qurʾān and its relation to the phenomenon of subatomic particle physics and nuclear physics.
 

کلیدواژه‌ها [English]

  • Keywords: Qurʾān
  • pairing
  • antimatter
  • nuclear physics
  • radioactivity
  • decay.  

مقدمه

پیش از ورود به این بحث ذکر دو موضوع لازم است: قرآن یک کتاب تربیت و هدایت می‌باشد، نه یک کتاب علوم طبیعى که انتظار داشته باشیم، تمام اسرار علوم طبیعى و فرمول‌هاى ریاضى و جزئیات علم تشریح و مانند آن در آن بررسى شده باشد (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1379: 133). نمونه‌هاى فراوانى از توافق علم و دین و سازگارى آموزه‌هاى قرآنى و دست آوردهاى علمى وجود دارد: مانند حرکت خورشید در آیات 38 تا 41 سوره یس، حرکت کوه‌ها و زمین در آیه 89 سوره نحل، لقاح گیاهان در آیه 22 سوره حجر، حرمت گوشت خوک و خون در آیه 173 سوره بقره، زوجیت گیاهان در آیه 36 سوره یس، و... (خسروپناه، کلام جدید، 1379: 160). هنوز علوم بسیاری وجود دارند که انسان از آن آگاه نیست و یا در شرف ظهور می‌باشند. با این وجود طی گذر زمان و پیشرفت تکنولوژی، انسان به کشفیات جدیدی دست می‌یابد که برایش تازگی دارد، در حالی که قرآن 14 قرن پیش، به آنها اشاره کرده است و این تشخیص پس از فهم بشر از علوم جدید اتفاق می‌افتد تا ابعاد گسترده قرآن کریم شناخته شود.

1ـ معنای لغوی واژه زوج

کلمه زوج در حیوانات به نر و ماده گفته می‌شود و در غیر حیوانات به هر دو چیزی که قرینه یکدیگر و حتی ضد یکدیگرند زوج اطلاق می‌شود (رضایی اصفهانی، اعجاز علمی قرآن، 1384: 24)؛ (جلالی، بررسی اعجاز زیست‌شناختی قرآن، 1389: 171). واژه زوج 81 بار در 72 آیه قرآن کریم به کار رفته است که 76 بار در ساختار اسمی به صورت زوج، زوجین، زوجان و ازواج و 5 بار در ساختار فعلی در باب تفعیل (تزویج) بوده است (بهارزاده، بازخوانی مفاهیم زوج و زوجیت در قرآن کریم، 1392: 31). در زبان عرب‌ زَوْجَینِ‌ به معنای یک جفت است و لفظ اثْنَینِ براى بیان آن است (قرشی بنابی، قاموس قرآن، 1412: 186). نویسنده کتاب لسان العرب در کتاب خود از ابن سیده نقل می‌کند: «الزَّوْجُ الفَرْدُ الَّذِی لَهُ قَرِینٌ»؛ «زوج بر فردی اطلاق می‌شود که دارای قرین است» (ابن منظور، لسان العرب، 1414: 291).

2ـ زوجیت در قرآن

در قرآن کریم مصادیق متعددی برای زوجیت در عالم آفرینش بیان شده است، (دهقان، هزار و یک نکته از قرآن کریم، 1386: 532) از جمله آن:

الف) زوجیت در گیاهان؛ Pوَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍO (حج/ 5)؛

ب) زوجیت در حیوانات؛ Pوَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاًO (شوری/ 11)؛

ج) زوجیت در انسان؛ Pخَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاًO (روم/ 21)؛

د) زوجیت در همه چیز؛ Pوَمِنْ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِO (ذاریات/ 49).

در گذشته انسان‌ها کم و بیش متوجه این مطلب شده بودند که بعضى از گیاهان داراى نوع نر و نوع ماده می‌باشند، و براى بارور ساختن گیاهان از تلقیح استفاده مى‌کردند این مسأله در مورد درختان نخل کاملا شناخته شده بود، ولى نخستین بار «لینه» دانشمند و گیاه شناس معروف سوئدى، در اواسط قرن 18 میلادى، موفق به کشف این واقعیت شد که مسأله زوجیت در دنیاى گیاهان تقریبا یک قانون عمومى است و گیاهان نیز همانند غالب حیوانات از طریق آمیزش نطفه نر و ماده بارور مى‌شوند و سپس میوه مى‌دهند، ولى قرآن مجید، قرن‌ها قبل از این دانشمند در آیات مختلف به زوجیت در جهان گیاهان اشاره کرده (در آیات مورد بحث، و در سوره رعد آیه 4، لقمان آیه 10 و سوره ق آیه 7) و این خود یکى از معجزات علمى قرآن است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374: 15/ 215).

راغب مى‌گوید: از آیه ‌49 ذاریارت به دست مى‌آید که همه چیز در جهان داراى زوج و قرین (ضد یا مثل یا جزء ترکیبى) هستند (رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، 1381: 285). امین اصفهانی در تفسیر مخزن العرفان می‌گوید: از هر صنف از اصناف موجودات دو فرد آفریده شده که در یک جفت دیگری است (کل شی) عموم دارد و شامل تمام اقسام و انواع موجودات می‌گردد و مقصود از زوجین فقط نر و ماده از افراد بشر و حیوانات و انواع و اقسام آنان نیست چنانچه شاید بعضی چنین گمان کرده باشند، بلکه شامل تمام ذره‌های موجودات امکانی می‌گردد (امین اصفهانی، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، 1389: 198). بسیاری از مفسران زوج را به معنای اصناف مختلف مانند شب و روز، دریا و صحرا دانسته‌اند ولی زوجیت در اینگونه آیات می‌تواند اشاره به معنای دقیقتری باشد، زیرا واژه زوج را معمولاً به دو جنس نر و ماده می‌گویند، خواه در عالم حیوانات باشد یا گیاهان. با توجه به اینکه قرآن در آیه فوق می‌گوید «من کل شی» (از همه موجودات) نه فقط موجودات زنده، میتوان آنرا به تمام اشیا جهان نسبت داد. بنابراین الزامی نیست که «شی» را حتما به معنای حیوان یا گیاه تفسیر کنیم و یا زوج را به معنای صنف بدانیم، باید توجه داشت که در عین حال هردو تفسیر قابل جمع است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374: 22/ 388). در تفسیر آیه 49 ذاریات برخی از مفسران این زوجیت را به موجودات زنده تخصیص یا تقیید می‌زدند، در حالی که بر اساس آیه، نه تنها همه گیاهان و حیوانات دارای نر و ماده هستند، بلکه جمادات نیز از قانون زوجیت فراگیر پیروی می‌کنند. تعبیر «مِن کلِّ شَیءٍ» دال بر این حقیقت است (مصباح‌یزدی و سلطانی، تفسیر قرآن کریم، 1388: 7). همچنین بسیاری از صاحب نظران از عمومیت واژه «شئ» در آیه یاد شده، چنین برداشت کرده‌اند که نظام زوجیت محدود به موجودات زنده نیست، بلکه به اشیا جامد هم تسرّی می‌یابد (بیضون، الاعجاز علمی فی القرآن، 1424: 89؛ حسینی‌زاده، قانون زوجیت عام در قرآن، 1386: 83).

آیاتی مانند آیه 36 سوره یس از زوجیت عام در هستی سخن می‌گوید: Pسُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْواجَ کلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمَّا لا یعْلَمُونَO پاک و منزه است خدایی که همه ممکنات عالم را جفت آفریده چه از نباتات (و حیوانات) و چه از نفوس بشر و دیگر مخلوقات که شما از آنها آگه نیستید. این آیه براى هر موجودى در جهان زوجى متصور است. قرآن مجید در این آیه از وجود زوجیت در تمام جهان گیاهان و انسان‌ها و موجودات دیگرى خبر مى‌دهد که مردم از آن اطلاعى ندارند (بهارزاده، بازخوانی مفاهیم زوجیت در قرآن کریم، 1392: 38). این آیه شریفه از معجزات علمى قرآن است. چون علم و دانش بشرى ثابت کرده که قانون زوجیت بر تمام اشیا حاکم است (مکارم شیرازی و علیان نژادى‌، داستان یاران، 1390: 326). از طرف دیگر، چند دسته از آیات قرآن مجید محدودیت‌ها و نقص‌هاى دانش بشرى را آشکار مى‌سازد که آیه 36 سوره یس از  وجود مجهولات در قلمرو ارتباط با جهان مادى و عالم شهادت سخن می‌گوید. علاوه بر این در آیات 7 سوره روم و 67 سوره انعام و 8 سوره نحل به جنبه‌هاى دیگرى از نادانستنى‌هاى بشرى اشاره شده است (سیف، نظریه قرآن در باب چیستی علم، 1383: 80). در مجموع این آیه محدود بودن علم انسان را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که حقایق بسیاری در این جهان هست که از دانش ما پوشیده است (مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374: 18/ 400).

3ـ مصادیقی از زوجیت در دنیای فیزیک هسته‌ای[1]

ماده از اتم‌هایی تشکیل شده که دو بخش، با بار مثبت و منفی دارد. بار مثبت در هسته اتم وجود دارد که شامل ذرات با بار مثبت به نام پروتون‌ها[2] و ذرات بدون بار به نام نوترون‌ها[3] است و بخش منفی نیز شامل الکترون‌ها[4] می‌شود. اگرچه بخش مثبت هسته که شامل پروتون‌ها و نوترون‌ها می‌باشد، جرم 9/99 درصد اتم را دربردارد اما اندازه آن در حدود یک صد هزارم اندازه اتم است (Sharma 2008, p287). هرچند تئوری وجود الکترون در اواسط قرن نوزدهم شکل گرفت اما کشف آن در سال 1897 توسط تامسون[5] انجام شد. الکترون ذره‌ای با بار منفی  کلون[6] و جرمی برابر با  کیلوگرم است (Young, Freedman and Ford 2011, p1271,p1272).

تا قبل از سال 1928 میلادی مفهوم پاد ماده هیچ معنایی نداشت و هیچ‌کس وجود چنین چیزی را تصور نمی‌کرد. این باور حتی اندکی پس از معرفی یک معادله ریاضی توسط دیراک[7] (1984-1902) فیزیک‌دان انگلیسی وجود داشت زیرا معادله او چیزی را پیش‌بینی می‌کرد که دیراک در توصیفش مطمئن نبود. معادله او بیشتر از آنکه خودش فکرش را می‌کرد سبب انقلابی در فیزیک می‌گردید، به طوری که مدتی طول کشید تا خواص پیش بینی شده در معادله‌اش درک شود. او معادله‌اش را برای الکترون‌ها که ذراتی با بار منفی بودند نوشت اما وجود ذراتی با بار مثبت در این معادله اجتناب ناپذیر بود و چون تنها ذرات باردار کشف شده تا آن زمان پروتون‌ها بودند، او ابتدا در معادله‌اش پروتون را به عنوان ذرات با بار مثبت تفسیر کرد در حالی که آن ذرات باید دقیقا هم جرم الکترون می‌بودند. این تفسیر اشتباه، وجود اتم هیدروژن که از الکترون و پروتون تشکیل شده را زیر سوال می‌برد، تا اینکه در سال 1931 دیراک وجود ذره‌ای با بار مثبت و هم جرم الکترون را رسما پیش بینی کرد. تنها شش ماه بعد، در سال 1932 میلادی فیزیک‌دان آمریکایی کارل اندرسون8  (1991-1905) وجود آن را اثبات کرد. پاد ذره الکترون، پوزیترون[9] نام دارد، پوزیترون هم جرم الکترون بوده اما بار مخالف آن را دارد (Quinn and Nir 2008, p42-45).

پژوهش‌های بسیاری از وجود مصادیق زوجیت عام سخن گفته‌اند. نویسنده‌ای در خصوص آیه 36 سوره یس می‌نویسد: کاملاً روشن است که این آیه بر جفت داشتن گیاهان دلالت دارد و نیز از ذیل آیه که جفت داشتن را در مورد چیزهایی که خبر ندارند بیان می‌کند، چه بسا بتوانیم نیروی مثبت و منفی برق و نیز محیط میکروب یا ویروس‌ها و نیز اجزای اتم را استفاده کنیم (سرفرازی، رابطه علم و دین، 1364: 35ـ36). احمد محمد سلیمان زوجیت ماده را از آیه 49 سوره ذاریات به دست می‌آورد (سلیمان، القرآن والطب، 1981: 27ـ28). بحث در خصوص زوجیت درون اتم توسط نویسندگان دیگری نیز مطرح شده است (نجفی، مطالب شگفت‌انگیز قرآن، 1384: 57ـ60) (سادات، زنده جاوید و اعجاز جاویدان، 1359: 39ـ43) یکی دیگر از نویسندگان با استناد به آیات 49 سوره ذاریات و 52 سوره رحمن و 53 سوره طه، زوجیت ماده را مطرح کرده است (راشدی، نگرشی به علوم طبیعی در قرآن، 1377: 24). رضایی اصفهانی در کتاب خود زوجیت را به عنوان یکی از اعجازهای علمی قرآن معرفی کرده و به تفسیر این موضوع می‌پردازد (رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، 1381: 282). در سال‌های اخیر، پژوهش‌هایی به زوجیت عام و وجود مصادیقی از زوجیت در ذرات زیر اتمی اشاره کرده‌اند، (امیدیانی و مولایی، اعجاز فیزیکی قرآن، 1390: 47ـ52؛ جان محمدلو، اعجاز علمی قرآن، 1391: 40؛ رضایی اصفهانی و فراهی بخشایش، سازگاری قرآن و علوم طبیعی از منظر مستشرقان، 1393: 125؛ حسینی رودباری، قرآن کلام وحی، 1387: 146؛ مختاری‌پور، اعجاز گیاه‌شناسی در قرآن، 1393: 67؛ صباغ کاشانی، اعجاز علمی قرآن، 1387: 72).

امواج الکترومغناطیسی[10] مثل نور از بسته‌های انرژی به نام فوتون[11] یا کوانتا[12] تشکیل شده است (Young, Freedman and Ford 2011, p1263). وقتی یک الکترون و پوزیترون باهم برخورد می‌کنند همدیگر را نابود کرده و دو فوتون با انرژی یکسان ولی در دو جهت مختلف تولید می‌شوند (Zettili 2001, p17) (Young, Freedman and Ford 2011, p1272). این خاصیت اساس کار در تصویر برداری پرتونگاری مقطعی گسیل پوزیترونPET[13] است که در تشخیص سرطان، بیماری‌های قلب و عروق و عصب کاربرد دارد. در واقع وجود الکترون و پوزیترون نمونه‌ای از زوجیت در اتم‌ها است.

علاوه بر وجود پاد ماده در ذرات زیر اتمی می‌توان به ذراتی که از مواد پرتوزا گسیل می‌شوند، اشاره کرد که زوجیت در آنها  دیده می‌شود. برای بررسی این موضوع، بهتر است توصیف کوتاهی از ساختار هسته داشته باشیم. هر عنصر[14] با تعداد پروتون‌های آن شناخته می‌شود. تاکنون 118 عنصر شناخته شده‌اند که اکثر آنها در طبیعت یافت می‌شوند. به عنوان مثال عنصری که دو پروتون دارد تحت عنوان هلیوم[15] شناخته می‌شود. معمولاً در هسته هر اتم، تعداد پروتون‌ها با تعداد نوترون‌ها برابر است اما اتم‌هایی نیز وجود دارند که تعداد پروتون‌ها در هسته آنها یکی بوده ولی تعداد نوترون‌هایشان باهم فرق دارند. به این اتم‌ها ایزوتوپ[16] می‌گویند.

همان‌طور که اشاره شد، عنصرها با تعداد پروتون خاص تحت یک عنوان شناخته می‌شوند پس ایزوتوپ‌ها همگی از یک نوع عنصر هستند. به عنوان مثال هلیوم، هشت ایزوتوپ شناخته شده دارد که از بین آنها تنها دو ایزوتوپ پایدار هستند و مابقی واپاشی می‌کنند. اتم هلیومی که در هسته‌اش دو پروتون و دو نوترون دارد با عنوان هلیوم-4، 99 درصد هلیوم موجود در طبیعت را تشکیل می دهند (Hasan 2007, p24). اتم هلیوم با دو پروتون و یک نوترون دیگر هلیوم پایدار در طبیعت است. از میان 2500 هسته شناخته شده، کمتر از 300 هسته پایدار بوده و سایر آنها با گسیل ذرات و یا امواج الکترومغناطیسی واپاشی می‌کنند، به این خاصیت رادیو اکتیویته[17] می‌گویند (Young, Freedman and Ford 2011, p1449). به واپاشی‌ای که در آن هسته اتم، الکترون گسیل کند واپاشی بتای[18] منفی می‌گویند. در این واپاشی در کنار الکترون ذرات بدون باری به نام آنتی نوترینو[19] گسیل می‌شود. آنتی نوترینوها پاد ذره نوترینوها[20] هستند. اگر هسته‌ای پوزیترون گسیل کند به این واپاشی، واپاشی بتای مثبت و به ذراتی که همراه با پوزیترون‌ها گسیل می‌شوند نوترینو می‌گویند. به دلیل اینکه نوترینوها بار صفر و جرم تقریبا صفر ( بسیار کم) دارند آشکارسازی آنها در ماده تا سال 1956 انجام نشده بود. از خاصیت واپاشی بتای منفی در درمان بیماری‌هایی نظیر سرطان تیروئید استفاده می‌شود. به عنوان نمونه رادیوایزوتوپ[21] ید 131 [22] که در درمان سرطان تیروئید[23] کاربرد دارد به صورت قرص و یا مایع به بیمار داده می‌شود. این رادیو دارو در تیروئید تجمع پیدا کرده و با گسیل پرتوهای بتا که برد آنها حدود چند میلیمتر است باعث از بین رفتن سلول‌های سرطانی می‌شود (Elliot 2012, p 24). وجود نوترینو و آنتی نوترینو از مصداق‌های دیگر زوجیت در هسته‌ها است.

واپاشی‌های بتای مثبت و بتای منفی در واقع همان ذرات الکترون و پوزیترون هستند که از هسته‌ها گسیل می‌شوند. از کاربردهای واپاشی  بتا در باستان‌شناسی می‌توان به ایزوتوپ کربن-14[24] (6 پروتون و 8 نوترون) اشاره کرد. کربن 14 از طریق بمباران پرتوهای کیهانی به اتم نیتروژن به وجود آمد. نسبت کربن 14 به ایزوتوپ غیر رادیواکتیوکربن در تمام اتمسفر، دریا، درختان و سایر موجودات ثابت است. تا وقتی موجود زنده است، کربن 14 به عنوان بخشی از این چرخه با نسبت ثابت واپاشی می‌کند، اما زمانی که موجود می‌میرد از این چرخه خارج شده و با نیمه عمر 5730 سال واپاشی می‌کند یعنی هر 83 سال یک درصد از کربن 14 واپاشی بتا انجام می‌دهد. با محاسبه مقدار کربن-14 می‌توان مدت زمانی را که موجود از بین رفته است به دست آورد. این فرآیند تحت عنوان تاریخ گذاری رادیوکربن[25] شناخته می‌شود (Chazan 2016, p26).

آنتی پروتون‌ها[26] پاد ذره پروتون‌ها هستند که اگرچه وجود دارند اما نادر هستند زیرا برای تولید آنها به انرژی بسیار زیادی نیاز است (Bettini 2008, p78)  حتی در دنیای ذرات بنیادی[27] نیز مصداق‌هایی از زوجیت وجود دارد که می‌توان به ذراتی به نام میون‌ها[28] اشاره کرد. این ذرات تحت عنوان میون مثبت و میون منفی شناخته می‌شوند که جرمی بین 9/1 جرم پروتون تا 270 برابر جرم الکترون دارند. این ذرات، ذراتی ناپایدار هستند که نیمه عمر 2/2 میکروثانیه دارند (Kanetada 2003, p1) میون مثبت شبیه پروتون رفتار می‌کند در حالی که میون منفی شبیه الکترون سنگین رفتار می‌کند (Walker 2009, p1).

نتیجه

با ظهور پدیده‌های جدید نظیر رادیواکتیویته در ابتدای قرن بیستم که با عدم توانایی دانشمندان در توصیف ماهیت آنها همراه شد، بشر به این نتیجه رسید که بسیاری از اتفاقات هستی هنوز ناشناخته مانده و انسان‌ها در تلاش برای درک پدیده‌های جهان نیازمند نگرشی جدید می‌باشند. اگرچه بسیاری از پدیده‌های قرن معاصر با معرفی فیزیک کوانتومی توصیف شده‌اند و بسیاری از نظریه‌های ارائه شده، سال‌ها بعد به اثبات رسید، اما به نظر می‌رسد علم فیزیک ابعاد گسترده تری دارد که با گذشت زمان و پیشرفت تکنولوژی بعضی از جنبه‌های آن مشخص می‌شود. اگر صدها سال پیش انسان‌ها زوجیت را فقط در انسان و حیوان می‌دیدند و بعدها متوجه وجود آن در گیاهان نیز شدند، امروزه وجود ذره و پاد ذره در فیزیک به اثبات رسیده است که از نمونه‌های آن در فیزیک اتمی می‌توان به الکترون و پوزیترون اشاره کرد. پژوهش‌های معاصر نشان داده است که ذره و پاد ذره منحصر به اجزای درون اتم نبوده و ذرات داخل هسته نظیر پروتون‌ها هم پاد ذره مربوط به خود را دارند. در این پژوهش تلاش شده است تا با تفسیر بخشی از پدیده‌های مربوط به رادیواکتیویته و ذراتی که از داخل هسته‌ها گسیل می‌شوند، به بیان مصداق‌هایی از ذره و پاد ذره بپردازد. چه بسا شاید جنبه‌های دیگر این موضوع هنوز ناشناخته باشد. با این وجود قرآن 14 قرن پیش، از زوجیت در همه چیز سخن گفته که بی شک یکی از معجزات علمی قرآن می باشد.

 

پی‌نوشت‌ها

 

[1] Nuclear physics

[2] Proton

[3] Neutron

[4] Electron

[5] Joseph John Thomson

[6] Coulomb باری که به وسیله ی یک جریان یک آمپری در یک ثانیه جابجا می شود    

[7] Paul Dirac

[8] Carl D. Anderson

[9] Positron

[10] Electromagnetic wave

[11] Photon

[12] Quanta

[13] Positron Emission Tomography

[14] Element

[15] Helium

[16] Isotope

[17] Radioactivity

[18] Beta decay

[19] Anti-neutrino

[20] Neutrino

[21] Radio isotope

[22] Iodine-131

[23] Thyroid cancer

[24] Carbon-14

[25] Radiocarbon dating

[26] Anti-proton

[27] Elementary particle

[28] Muon

کتابنامه
  1. ابن منظور، محمد بن مکرم. لسان العرب، بیروت: دار صادر، 1414ق.
  2. اصفهانی، راغب، مفردات راغب، بی‌جا، بی‌تا.
  3. اصفهانی، سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، اصفهان: گلبهار، 1389ش.
  4. امیدیانی، سید حسین و مولایی، علی، اعجاز فیزیکی قرآن، مجله قران و علم، شماره 9، پاییز و زمستان 1390ش.
  5. بهارزاده، پروین، بازخوانی مفاهیم زوج و زوجیت در قرآن کریم، دوفصلنامه علمی پژوهشی علوم قرآن و حدیث دانشگاه الزهرا، دهم، شماره 2، 1392ش.
  6. بیضون، لبیب، الاعجاز العلمی فی القرآن. بیروت: موسسه الاعلمی, 1424 ق.
  7. جان محمدلو، جعفر، «فصل سوم: اعجاز علمی قرآن کریم » مکاتبه و اندیشه، شماره 44 (پاییز 1391): 28-44.
  8. جلالی، عبدالزهرا، «بررسی اعجاز زیست شناختی قرآن»، مجله قرآن و علم 4، شماره 7 (1389): 171.
  9. حسینی رودباری، سید مصطفی، «قرآن کلام وحی» پیام، شماره 90 (رمضان 1387): 138ـ156.
  10. حسینی زاده، عبدالمجید، قانون زوجیت عام در قرآن، تهران: جهاد دانشگاهی، 1386ش.
  11. خسروپناه، عبدالحسین، کلام جدید، قم: مرکز مطالعات و پژوهش هاى فرهنگى حوزه ى علمیه، 1379ش.
  12. دهقان، اکبر، هزار و یک نکته از قرآن کریم، جلد 2، قم: موسسه انتشارات حرم، 1386ش.
  13. راشدی، لطیف، نگرشی به علوم طبیعی در قرآن تهران: نشر سبحان, 1377ش.
  14. رضایی اصفهانی، محمدعلی و فراهی بخشایش، علی اکبر، «سازگاری قرآن و علوم طبیعی از منظر مستشرقان»، قرآن پژوهی خاورشناسان 9، شماره 16 (بهار و تابستان 1393): 109-131.
  15. رضایی اصفهانی، محمدعلی، «اعجاز علمی قرآن و کاربردهای آن در نظام آموزشی (1)»، فصلنامه رشد ( آموزش قرآن)، شماره 8 (1384): 24.
  16. رضایی اصفهانی، محمدعلی، پژوهشى در اعجاز علمى قرآن. رشت: کتاب مبین، 1381ش.
  17. سادات، محمدعلی، زنده‌ جاوید و اعجاز جاویدان‌، تهران: الهام، 1359ش.
  18. سرفرازی، عباسعلی، رابطه علم و دین، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1364ش.
  19. سلیمان، احمد محمد، القرآن و الطب، بیروت: دارالعوده، 1981م.
  20. سیف، حمیدرضا مظاهرى، «نظریه قرآن در باب چیستى علم (نیم نگاهى به نهضت تولید علم)»، معرفت 13، شماره 83 (آبان 1383): 120.
  21. صباغ کاشانی، افسر، «اعجاز علمی قرآن»، نامه جامعه، شماره 50 (آبان 1387): 69ـ73.
  22. قرآن کریم، الهی قمشه ای، مهدی، قم: عصر رهایی، 1393ش.
  23. قرشی بنابی، علی اکبر،  قاموس قرآن، تهران: دار الکتب الاسلامیة، 1412ق.
  24. مختاری پور، مرضیه، «اعجازهای گیاه شناسی قرآن کریم (2)» پاسدار اسلام، شماره 389ـ390 (تیر و مرداد 1393): 65-67.
  25. مصباح‌یزدی، محمدتقی و سلطانی، اسماعیل، «تفسیر قرآن کریم(4) سورة بقره، آیات 21 ـ 24»، قرآن شناخت 2، شماره 4 (پاییز و زمستان 1388): 7-43.
  26. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران: دار الکتب الاسلامیه، 1374ش.
  27. مکارم شیرازی، ناصر، عقیده یک مسلمان. قم: هدف، 1379ش.
  28. مکارم شیرازی، ناصر، و علیان نژادى‌، ابوالقاسم، داستان یاران: مجموعه بحث هاى تفسیرى حضرت آیت الله العظمى مکارم شیرازى( مدظله) قم: امام على بن ابى طالبg، 1390ش.
  29. نجفی، روح الله، «بررسی عمومی بودن زوجیت موجودات براساس آیات 3 رعد و 49 ذاریات»، مطالعات تفسیری 7، شماره 28 (1395).
  30. نجفی، گودرز، مطالب شگفت انگیز قرآن، تهران: سبحان، 1384.
    1. Bettini, Alessandro. Introduction to Elementary Particle Physics. New York: Cambridge University Press, 2008.
    2. Chazan, Michael. World Prehistory and Archaeology. 3nd edition. New York: Routledge, 2016.
    3. Elliot, Jacob. Medifocus Guidebook On: Thyroid Cancer. Medifocus.com, Inc. Staff, 2012.
    4. Hasan, Heather. Helium. New York: Rosen Publishing, 2007.
    5. Kanetada, Nagamine. Introductory Muon Science. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
    6. Quinn, Helen R, and Yossi Nir. The Mystery of the Missing Antimatter. New Jersey: Princeton University Press, 2008.
    7. Sharma, Shatendra K. Atomic And Nuclear Physics. India: Dorling Kindersley, 2008.
    8. Walker, David C. Muon and Muonium Chemistry. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
    9. Young, Hugh d, Roger A Freedman, and Levis Ford. University Physics with Modern Physics. 13th edition. San Francisco: Jim Smith, 2011.
    10. Zettili, Nouredine. Quantum Mechanics: Concepts and Applications. England: John Wiley & Sons, 2001.